广安民间中医为什么要实现合法行医
中医师承老师应具备的条件:
(一)具有中医类别中医或者民族医专业执业医师资格;
(二)从事中医或者民族医临床工作15年以上，或者具有中医或者民族医副主任医师以上专业技术职务任职资格;
(三)有丰富的临床经验和独特的技术专长;
(四)遵纪守法，恪守职业道德，信誉良好;
(五)在医疗机构中坚持临床实践，能够完成教学任务。
师承有两种内容。一种是有形内容，它可感、可知，可以通过文字、图像直接传递。学生以前不知道这个知识，通过文字指示和图像的演示，学生接受到了这个信息，他就知道了，就有这个知识了。一种是无形内容，很多临床技能和诊断技能无法通过文字、语言和规范的动作显性化，要经过反复的示范、启迪、模仿、体悟，潜移默化，才能在不知不觉中积累到这种能力。这是无形传授。传授内容的有形、无形，不是指内容本身是有形或无形，而是指老师并没有直接告诉你什么，而你却知道了什么，其传授过程是无形的，其进步是靠悟性和初期的点滴经验不断积累起来的。
广安民间中医为什么要实现合法行医
拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个 人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故重要，也要慎 重。从教授与学方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将江湖密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守 师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所 以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定江湖的基本理论和技巧，使学生少走弯路或不走弯路，钱养家足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在 一定的等层面而止步不前。
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那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是:一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是好的。无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义 与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经 是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自 己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？
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